Воланд в романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова

Воланд — один из центральных персонажей романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова. «Сатана» в человеческом обличье прибывший в Москву посмотреть насколько изменились люди внутренне, и провести свой ежегодный бал.

С самого начала по задумке автора Воланд был центральным персонажем романа. Рабочими названиями произведения были «Сатана», «Чёрный маг», «Великий канцлер» и др. Мастер и Маргарита, давшие окончательное название роману, появились не сразу.

Образ

Образ Воланда обманчив и, на первый взгляд, значительно отличается от традиционного представления о дьяволе. Создается иллюзия, что герой не лишен благородства и милосердия; никого не искушает и не подталкивает к злу, а напротив, наказывает лгунов и подлецов.

При этом он ироничен и склонен к озорству, смеётся над воинствующими атеистами Берлиозом и Бездомным, над жадным буфетчиком Соковым, выкидывает «ябедника» Алоизия из Москвы в одном нижнем белье. Но он не проявляет излишней жестокости: приказывает вернуть голову бедному конферансье Бенгальскому; разрешает Маргарите освободить Фриду (которая убила своего ребёнка) от наказания, и прощает хамоватого администратора театра Варенуху.


Строгий и взыскательный судья, он со стороны наблюдает за человечеством, воздавая каждому по его деяниям. В этом смысле, характеристика Воланда очень точно описана в эпиграфе к произведению:

Обманчивость образа

Тем не менее, понятие о добре и справедливости у Воланда и его свиты несколько искажено. Он восхищается безупречной работой служащего на него демона Абадонны, умертвившего маленького ребенка:


При этом он категорически не приемлет милосердия в своем «ведомстве». Чтобы уговорить Воланда помиловать Фриду, Маргарита идет на хитрость сказав, что дала ей обещание и, если оно не будет исполнено, на репутацию королевы падет тень. Лишь тогда Воланд позволяет ей освободить грешницу:


Его шутки с предсказанием гибели Берлиоза и Сокова, на самом деле и есть причина их смерти. Именно из-за провокации Воланда Берлиоз бежит через трамвайные пути, а встретившийся ему на пути Коровьев, направляет его к разлитому маслу. Почти тоже самое происходит с Соковым, отправившемуся к врачу после предсказания Воланда. Также в романе присутствуют два новых гостя прибывших на бал Воланда — Азазелло подговорил одного из них отравить второго.

Даже шпион барон Майгель убитый на балу, не тайно проник на праздник, а был приглашен самим Воландом.

Повелитель теней

Воланд в романе несколько раз прямо называется дьяволом или сатаной:


Во всех остальных случаях, персонажи лишь намекают об этом, называя его — «Повелитель теней», «дух зла», «князь тьмы»:



При этом, Воланду присущи черты несовместимые с традиционным образом сатаны: он не охотится за душами; у него больное колено, которое он лечит старыми «бабушкиными» средствами; есть бабушка; он не боится креста (втыкает шпагу в качестве песочных часов, которая образует тень в виде креста); курит сигареты.

Существует предположение, что Воланд на самом деле является демоном высшего уровня: его свита, состоящая из трех демонов и вампирши, почтительно называет его «мессиром». К примеру, его описание вполне соответствует Велиалу (он же Белиал или Агриэль) — сильнейшему падшему ангелу, совращающего к преступлению для того, чтобы человек понял абсурдность таких дел в мире, где сила действия равна силе противодействия.

Имя

Воланд Булгакова получил своё имя от гётевского Мефистофеля. В поэме «Фауст» оно звучит всего один раз, когда Мефистофель просит нечистую силу расступиться и дать ему дорогу: «Дворянин Воланд идёт!» («Junker Voland kommt»). В переводах эта деталь благополучно теряется. Считается, что Булгаков использовал редкое имя для того, чтобы не искушённый в демонологии читатель не сразу бы догадался, кто такой Воланд.

В старинной немецкой литературе чёрта называли ещё одним именем — Фаланд. Оно возникает и в «Мастере и Маргарите», когда служащие Варьете не могут вспомнить имя мага: «…Может быть, Фаланд?». Интересно, что в ранних редакция романа, есть намек что фамилия героя была именно «Faland». В его документах литератор Крицкий (Берлиоз) успевает разглядеть букву «F»:


Вероятно, от имени «Фаланд» писатель отказался воизбежанни ассоциации со словом «фал» (верёвка, которой поднимают на паруса) и некоторыми его жаргонными производными.

В сюжете романа

Воланд появляется в первой главе романа. Он вмешивается в разговор двух литераторов — поэта Бездомного и председателя МАССОЛИТа Берлиоза о боге. Он представляется иностранным профессором имя которого начинается на двойное «В» (W — «дубль-ве»), специалистом по чёрной магии, приглашенным в Москву для консультаций:



В споре о существование бога Воланд рассказывает литераторам о суде Понтия Пилата над Иешуа (Иисусом), свидетелем которого был лично:


Он также предсказывает смерть Берлиозу, потому что «Аннушка уже разлила масло», намекая на то, что Берлиозу суждено погибнуть подскользнувшись на случайно разлитом его соседкой Анной подсолнечном масле.


Литераторы склоняются к мысли, что он — то ли сумасшедший, то ли шпион, и Берлиоз бежит звонить в бюро иностранцев, но поскальзывается на масле разлитом Аннушкой, и погибает под трамваем. Как и было предсказано, отрезает голову русская комсомолка-вагоновожатая в красной косынке, оказавшаяся проводницей:


После этого появляются спутники Воланда: Азазелло, Коровьев-Фагот и Кот-Бегемот. Они селятся на квартире покойного Берлиоза известной как «нехорошая квартира». С их прибытием в городе начинают происходить странные вещи, в том числе у управдома сдавшего квартиру за взятку, рубли превращаются в доллары и его арестовывают за хранение валюты, а вскоре исчезают директор и администратор театра Варьете.

После этого Воланд устраивает в лишившемся руководства театре Воланд устраивает сеанс черной магии. Представление заявлено как концерт с разоблачением фокусов, но вместо фокусов происходит настоящая магия.

Выступление Воланда начинает с философской беседы с Коровьевым, которого называет Фаготом, о том, что Москва и ее жители сильно изменились внешне, но гораздо важнее вопрос, стали ли они другими внутренне:


Наконец Коровьев демонстрирует фокус, в финале которого с потолка начинают сыпаться деньги. Люди жадно хватают их.

Конферансье называет происходящее «массовым гипнозом» и уверяет зал, что бумажки ненастоящие, но артисты снова опровергают его слова. Фагот заявляет, что Бенгальский ему надоел, и спрашивает у зрителей, что бы сделать с этим лжецом. Из зала слышно предложение: «Голову ему оторвать!» — и кот действительно отрывает ему голову на глазах у двух с половиною тысяч зрителей. Тем не менее, не смотря на кровь, голова непостижимым образом осталась жива, и просила позвать доктора:


Глядя на реакцию зала Воланд приходит к выводу, что люди сильно не изменились. Да, они любят деньги и легкомысленны, но им присуще и милосердие. Он прощает конферансье, и кот «нахлобучивает» его голову обратно.


Конферансье покидает сцену, но после произошедшего он сходит с ума и его увозят в лечебницу.


Далее был фокус с магическим магазинчиком. Зрительницам было предложено обменять свои старые наряды на новые совершенно бесплатно. Женщины с радостью одеваются в новую одежду оставляя старую на сцене. Но после окончания выступления, новые наряды магическим способом исчезли, и дамы остались в одном нижнем белье:


На следующий день после концерта, Азазелло знакомится на Патриарших с Маргаритой — 30-летней женщиной потерявшего своего возлюбленного. Он приглашает ее на встречу с Воландом, намекнув, что там она сможет узнать о исчезновении ее возлюбленного — Мастера. Маргарита соглашается. Азазелло не сообщает многого, утверждая лишь, что ей не нужно будет отдаваться неизвестному, хотя многие сочли бы это за честь:


Выполнив все указания Азазелло, женщина превращается в ведьму и летит купаться на реку, где ее чествуют как королеву. После этого Маргариту доставляют к Воланду в «нехорошую квартиру», которая преобразилась до невозможности: она стала огромной, словно дворец. Фагот объясняет женщине, что так устроено пятое измерение:


Маргарите объясняют, что сегодня у Воланда состоится ежегодный бал сатаны — «он называется весенним балом полнолуния, или балом ста королей», и ему нужна хозяйка. Хозяйка бала обязательно должна носить имя Маргарита и быть местной уроженкой. После того как Маргарита согласилась, Коровьев повел ее в спальню к Воланду, где она знакомится с мессиром, и ее уводят готовиться к балу.


Ровно в полночь начинается бал. Приезжают гости — воскресшие на одну ночь висельники и убийцы, изменники, фальшивомонетчики и другие преступников со всего света. В потоке многочисленных гостей внимание Маргариты привлекает Фрида — молодая женщина лет двадцати с печальной историей. Она родила ребенка от своего начальника, и так как ей нечем было его кормить, убила младенцы при помощи платка и закопала в лесу. С тех самых пор, уже 30 лет, каждый вечер Фриде подают тот самый платок. Она пыталась его топить, жечь, но ничего не помогает. Маргарита обещает Фриде добиться для нее прощения от Воланда.

Когда бал подходит к концу, появляется Воланд, которому подносят голову Берлиоза:


Воланд говорит, что некоторые считают, что воздается по вере, и раз Михаил Александрович был уверен, что после смерти «ничего нет», то его уделом и будет это «ничто». Душа Берлиоза растворяется, а череп его становится чашей, который наполняют кровью барона Майгеля — единственного живого «гостя», работника зрелищной комиссии, который оказывается шпионом. Азазелло стреляет предателя, а его кровь выпивает Маргарита.

Бал заканчивается. Пятое измерение перестает действовать и Маргарита, Фагот, Бегемот и остальные из свиты оказываются вместе с Воландом в обычной гостиной московской квартиры. В благодарность за услуги, Воланд предлагает исполнить любое желание Маргариты, но женщина просит не за себя., а за Фриду, которой имела неосторожность дать обещание.

Воланд говорит, что такую малость королева может сделать и сама, а его предложение остается в силе — и тогда Маргарита наконец желает, чтобы ей «сию же секунду вернули ее любовника, Мастера», и он оказывается перед ней. Маргарита также просит вернуть их к прежней жизни, в подвал, где они были так счастливы, но Мастер возражает, что у него нет документов, а в квартире уже живут другие люди. Все эти проблемы Воланд решает, причем выясняется, что подвальчик Мастера занял его «друг» Алоизий Могарыч, который написал на него ложный донос, что Мастер хранит у себя нелегальную литературу.

Маргарита и Мастер оказываются в своей квартирке, а Волонд со свитой собирается возвращаться в свой мир, однако к Воланду является посланник Иешуа, Левий Матвей. Он просит дать Мастеру покой (то есть, забрать из этого мира). Воланд исполняет просьбу, и забирает влюбленных туда где их ждет вечный покой:


Слухи о невероятных событиях произошедших в Москве разошлись по всей стране. Повсеместно люди говорили о проделках «нечистой силы». Следователи и «культурные люди» списывали произошедшее на шайку гипнотизеров:

Воланд во времена Понтия Пилата

Разговаривая с литераторами на Патриарших, Воланд утверждает, что лично присутствовал на суде Пилата и при его тайном разговоре с первосвященник Каифой:


Он говорит, что был там «тайно, инкогнито», но разговаривая с Каифой прокуратор подчеркивает, что на помосте никого нет, и быть не может:


Единственным подходящим персонажем ершалмских глав, который мог присутствовать при этих событиях, является ласточка, трижды попадающаяся на глаза прокуратору в решающие моменты:



По другой версии, во времена Пилата Воланд являлся начальником тайной стражи по имени Афраний. На это указывают ранние рукописи романа, в которых Воланд носит перстень с черным камнем. Такой же перстень был на пальце у прокуратора, и, вероятно, именно его он подарил Афранию за убийство Иуды. В окончательной редакции это кольцо у Воланда не упоминается, но возможно, словами «тайно, инкогнито» герой намекает на свою должность.

Внешность

С самого начала романа Воланд окружен ореолом таинственности. Внешность его периодически меняется, а в глазах зевак и вовсе становится преувеличенной. Воланд носит с собой трость, появляется в свете всегда в дорогом костюме. Его глаза имеют разный цвет: один из них зеленый, другой — черный. В самой внешности Воланда присутствует величие, но приятной внешность Воланда назвать нельзя. У него перекошен рот, вставлены зубные коронки по обеим сторонам. Тем не менее, эстетически персонаж не является отталкивающим и отвратительным.

В образе человека Воланд выглядит как мужчина в возрасте за 40 лет:


Его настоящий возраст неизвестен, и вероятно он существует с самого зарождения мира. В романе же упоминается его присутствие на суде над Иешуа, в 27 году н. э. (арестанту было примерно 27 лет):


Появившись на Патриарших прудах, Воланд был брюнетом невысокого (но не громадного) роста. Лицо гладко выбритое, но несимметричное. У него был кривой рот, и разные зубы — с одной стороны золотые коронки, а с другой платиновые. Глаза тоже были разными — один зеленой, второй — черный. Вдобавок и брови находились на разном уровне.

Одет он был в одежду серого цвета — дорогой костюм костюм, импортные туфли и берет. Примечательно, что у него была трость с «набалдашником в виде головы пуделя», что роднит его с Фаустом Гёте:


Портретная характеристика Воланда основана на том, что он совершенно не похож на советского гражданина. Москвичи сразу видят в нем иностранца:




Асимметрия лица Воланда упоминается в романе довольно часто:




Яркой особенностью персонажа является то, что его разные глаза постоянно меняются местами (зеленым становится то один, то другой глаз):






Непостоянна и его хромота:



На самом деле он хромает когда у него болит колено:


Эта травма, возможно являющаяся симптомом болезни, осталась у него после близкого знакомства с «одной очаровательной ведьмой» в 1571 году:


У Воланда смуглое лицо:


Лоб высокий морщинистый с залысинами:


Внешний вид Воланда очень элегантен. Он носит не только дорогую одежду, но и аксессуары:





В домашней обстановке Воланд имеет весьма неряшливый, неопрятный вид: он носит старое, заплатанное белье и стоптанные туфли.






Настоящими атрибутами облачения Воланда являются чёрная мантия, перчатки с раструбом и шпага:






Настоящее обличье Воланда трудно описать словами — он представляет собой бесконечный вселенский мрак:


Внешний образ Воланда дополняет низкий, тяжелый голос с иностранным акцентом:

Характеристика

Воланд представляет собой таинственную, незаурядную личность:



Он перемещается между мирами и путешествует по свету со своей свитой:



Он не женат и очень одинок:



Как ни странно, но у булгаковского дьявола была бабушка (возможно это отсылка к немецкой сказке братьев Гримм «Дьявол и его бабушка»):


Воланд представляет собой тёмную силу, но считает, что Свет не может существовать без Тьмы:




Но он никогда не проявляет милосердия, утверждая, что это дело не его «ведомства»:


Сила и могущество Воланда почти безграничны:





Но судя по всему, у Воланда нет власти лишать людей жизни при помощи силы. Так, чтобы убить шпиона на балу, он прибегает к помощи демона смерти, Абадонны. Только после его взгляда, предвещающего смерть, Азазелло стреляет в шпиона (Азазелло также убивает Мастера и Маргариту, но они выпивают отравленное вино добровольно):


Воланд наблюдает за миром при помощи своего глобуса, представляющего уменьшенную копию Земли:



Героя мало волнует насколько люди продвинулись в науке, но его очень интересуют нравственные качества людей. Именно поэтому он устраивает представление в театре и в итоге приходит к выводу, что за многие годы люди практически не изменились:



Он очень проницателен, и, возможно, даже читает мысли людей. Так он сразу понимает, что литераторы приняли его за шпиона, и показывает им документы:


Позже он понимает, что именно нашептывала Маргарита Мастеру на ухо:


Воланд с подозрением относится к людям без дурных привычек, маленьких слабостей:


Воланд умен и красноречив. Левий Матвей называет его «старым софистом», намекая, что благодаря своему красноречию Воланд способен истину сделать ложью, а любую ложь может сделать «истиной»:


Он владеет многими языками мира:


Воланд любит играть в шахматы — игру королей:

Справедливость Воланда

Воланд не любит плутов и подлецов. Он наказывает людей за дурные поступки, и по-своему справедлив с теми, кто этого заслуживает. Так он просит свою свиту избавиться от взяточника управдома:


Руководствуясь принципом «Каждому будет дано по его вере» он отправляет душу покойного Берлиоза в небытие:


А администратора театра прощают при условии, что он больше не будет лгать и хамить. После этого администратор становится невероятно отзывчивым и вежливым человеком:


Маргарите, пожертвовавшей свои желанием ради Фриды, Воланд обещает исполнить еще одно желание:


Воланд знает, что всё в этом мире предрешено, и каждый человек уходит из жизни в предназначенный только ему час:




Он ценит в людях положительные качества, в том числе гордость (но не гордыню). Он восхищается Маргаритой с трудом сдерживающей слезы от обиды, но не просившей ничего за свои услуги:

Манеры Воланда

Воланд очень вежлив и воспитан, обладает изысканными манерами:




В общении Воланд зачастую ведет себя мягко, дружелюбно, с улыбкой на лице:






Воланд иногда даже смеется и хохочет. Но его глаза при этом не смеются:

Свита Воланда

Воланд путешествует между мирами вместе со своей свитой, состоящей из нескольких персонажей:

• Фагот (Коровьев) — мрачный рыцарь «в фиолетовых доспехах»
  
• Бегемот (огромный кот) — кот-оборотень и любимый шут Воланда
  
• Азазелло — демон безводной пустыни, демон-убийца
  
• Гелла — привлекательная рыжеволосая и зеленоглазая вампирша.
  

Помимо постоянных спутников Воланда, на него служит Абадонна — демон войны, разрушения и смерти. Он появляется там, где идет война или там, где кто-то должен умереть. Но как и сам Воланд, Абадонна не абсолютное зло, а страж «справедливости». Точнее, справедливого наказания:


Подробнее о свите Воланда в романе «Мастер и Маргарита»

Прототип

Воланд — образ собирательный. Его основным литературным прототипом является гётевский Мефистофель, одного из главных персонажей «Фауста», которого звали Воландом. Отсылка к персонажу Гёте заявлена уже в эпиграфе в виде прямой цитаты из «Фауста»: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Воланд унаследовал не только имя Мефистофеля, но и некоторые черты характера и множество символов, которые прослеживаются в романе Булгакова (например, шпага и берет, копыто и подкова, некоторые фразы и так далее). Символы Мефистофеля присутствуют во всём романе, но они обычно относятся лишь к внешним атрибутам Воланда.

Однако Воланд Булгакова совсем не похож на гетевского Мефистофеля. Если Мефистофель сочетает в себе все общепринятые черты Сатаны — коварство, ложь, стремление склонить невинную душу ко греху и тем самым заполучить ее себе, — то Воланд всегда действует прямо, разве что набрасывает на себя плащ загадочности. Он довольно равнодушен, но при этом превозносит лучшие человеческие качества — добро, милосердие, любовь, которых людям катастрофически не хватает. Создавая вместе со свитой фантасмагорические ситуации, герой, тем не менее, почти не оставляет после себя фатальных последствий: единственным персонажем, которого дьявол наказывает смертью, является барон Майгель — «наушник и шпион».

Прорабатывая образ персонажа, Булгаков собирал различные материалы о дьяволе. В писательском архиве сохранились сложенные в специальную тетрадь листы с заголовком «О дьяволе», в которых содержались отрывки и цитаты из разных изданий — от словаря Брокгауза и Ефрона до книги очерков Михаила Орлова «История сношений человека с дьяволом», вышедшей в 1904 году.

Тем не менее, по воспоминаниям драматурга Сергея Ермолинского, сам писатель говорил, что никаких прототипов у Воланда нет, и автор специально отказался от названия романа «Консультант с копытом», что бы не давать повода любителям их разыскивать:


Не смотря на это, некоторые исследователь полагают, что прототипом Воланда был Иосиф Сталин. Этой версии придерживаютя драматург Эдвард Радзинский и булгаковед Мариэтта Чудакова.

Литературовед Альфред Барков в книге «Метла Маргариты. Ключи к роману Булгакова» утверждает, что прообразом Воланда стал Владимир Ленин. В частности, он приводит пример разные глаза Воланда, и больное колено в результате близкого знакомства с некой очаровательной ведьмой. Барков считает, что таким образом Булгаков указал на симптомы застарелого сифилса. Как известно, врачи подозревали, что Владимира Ильича был врожденный сифилис.


См. Цитаты Воланда из текста романа «Мастер и Маргарита»