«В уме нет ничего, что не было бы прежде дано в чувстве»
На латыни: «Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu» «Об истине» (q. 2 a. 3 arg. 19)Информация:
Цитата из труда «Об истине» (De veritate, 1256—1259) (Вопрос 2, Статья 2, Аргумент 19) средневекового философа Фомы Аквинского (ок. 1225 — 1274):«Кроме того, нет ничего в разуме такого, чего бы не было раньше в чувстве. Но он не чувствителен знания для поддержания, так как материал. Таким образом, он не понимает, что вещи были созданы, так как они не являются первыми в смыслах.»
«raeterea, nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu. Sed in Deo non est ponere sensitivam cognitionem, quia materialis est. Ergo ipse non intelligit res creatas, cum non sint prius in sensu.»
— Фома Аквинский «Об истине» (q. 2 a. 3 arg. 19)
«raeterea, nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu. Sed in Deo non est ponere sensitivam cognitionem, quia materialis est. Ergo ipse non intelligit res creatas, cum non sint prius in sensu.»
— Фома Аквинский «Об истине» (q. 2 a. 3 arg. 19)
Позже, эти слова встречаются в работе «Трактат о Первоначале» (De primo principio). Здесь следует отметить что автором трактата хоть и считается Иоанн Дунс Скот[/url] (1266 — 1308), «Трактат о Первоначале» не является его работой, а представляет из себя компиляцию его ранних трудов сделанную одним из учеников.
Данную цитату приписывают множеству авторов, в том числе: Френсис Бекон (1561 — 1626), Джон Локк (1632 — 1704), Вильгельм Лейбниц (1646 — 1716), Аристотель (384 — 322 до н. э.), Платон (ок. 427 — 347 до н.э.), Иоанн Дунс Скот (1266 — 1308).
Значение
Аквинский неоднократно повторял эти слова (7, I, q. 84, 7; 15, II, II, 74, 76; IV, 1), имея ввиду что предметом познания является действительность вне чувств, независимая от субъекта, или от человеческого сознания. Аквинский перенял этот принцип, но не формулировку, в перипатетической школе греческой философии, основанной Аристотелем.
Платон и вовсе придерживался противоположного мнения, утверждая, что такая сенсуалистическая теория познания уводит к материализму и релятивизму софистов от познания истины.
Примеры
В 17 веке, аналогичную фразу привел и Джон Локк (1632 — 1704) «Опыт о человеческом разумении»:
«Нет ничего в интеллекте, чего бы не было в чувствах»
— Джон Локк, «Опыт о человеческом разумении»
— Джон Локк, «Опыт о человеческом разумении»
Не согласившись с постулатом Локка, Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 — 1716) выступил со своим трактатом «Новые опыты о человеческом разуме», дополнив фразу:
«Нет ничего в интеллекте, чего бы не было в чувствах кроме самого интеллекта».
— Готфрид Вильгельм Лейбниц, «Новые опыты о человеческом разуме»
— Готфрид Вильгельм Лейбниц, «Новые опыты о человеческом разуме»
