Лишь в малом числе пережили мы их, казненных, и, я бы сказал, даже самих себя, изъятые из жизни на протяжении стольких и притом лучших лет.
Единственное благо — честность, единственное зло — подлость; власть же, знатность и все прочее, постороннее душе человеческой, — не благо и не зло.
Правду стали всячески искажать — сперва по неведению государственных дел, которые люди начали считать себе посторонними, потом — из желания польстить властителям или, напротив, из ненависти к ним.
- На английском : …simul veritas pluribus modis infracta, primum inscitia rei publicae ut alienae, mox libidine adsentandi aut rursus odio adversus dominantis…
- Тацит
- Tacitus: Histories
Я думаю рассказать о принципате Нервы и о владычестве Траяна, о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает.
Об Агриппине, матери Нерона: «Она желала доставить сыну верховную власть, но терпеть его властвования она не могла».
О междоусобной войне: «Победитель все равно будет хуже побежденного».
О гражданской войне: «Война всех со всеми».
Об ораторах времен Империи: «Обреченные льстить, они никогда не кажутся властителям в достаточной мере рабами, а нам — достаточно независимыми».
Лучших вела любовь к отечеству, многих подталкивала надежда пограбить, иные рассчитывали поправить расстроенное состояние. И хорошие люди, и дурные — по разным причинам, но с равным пылом — жаждали войны.
Я считаю главнейшей обязанностью анналов сохранить память о проявлениях добродетели и противопоставить бесчестным словам и делам устрашение позором в потомстве.
Людям свойственно смотреть сердитыми глазами на новых счастливцев и ни от кого не требовать столько умеренности в пользовании фортуной, как от тех, кого они видели равными себе.
Большие события всегда остаются загадочными, ибо одни, что бы им ни довелось слышать, принимают это за достоверное, тогда как другие считают истину вымыслом, а потомство еще больше преувеличивает и то и другое.
Все запретное слаще.
Великие империи не удержать робостью
Подходящие черты полководца — рассудительность и благоразумие