Наказание Страница 2

Сущность наказания в том, чтобы искупить содеянное преступление и сделать преступника другим человеком

Наказывать нужно не за проступок, а за намерение, за саму мысль о нем.

Позорит человека лишь то наказание, которое он сам заслужил.

Виновный никогда не избежит наказания. Мой гонорар — достаточное наказание для каждого.

Всякое примерное наказание заключает в себе нечто несправедливое по отношению к отдельным лицам, что, однако, вознаграждается общественной пользой.

Наказание не что иное, как признание того, что преступление искуплено.

Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать.

Нет более мучительного наказания, чем не быть наказанным.

Народ видит наказание, но не видит преступления, и именно потому, что он видит наказание там, где нет преступления, он перестает видеть преступление там, где есть наказание.

Рука Всевышнего разит скоро, особенно если ей помогает рука человека.

Позорно не наказание, а преступление.

Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования…

Если награждаются не мудрые, а наказываются не жестокие, то это не поощряет мудрых и не мешает жестоким людям.

Наказание, по крайней мере частично, осталось актом мести.

Кара — погашение или уничтожение вины.

Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком.

Наказание, когда оно наконец настигает виновного, кажется обычно несправедливостью. Господь Бог действует инкогнито.

Не вправе наказывать ребенка тот, кого ребенок не любит.

Наказание должно преподать урок тем, кто не желает грешить.

Человек, которого не наказывают, не научается.

Не выработано еще наказание, уничтожающее до конца конфликт.

Если стыдишься наказания, то его как бы и не было, оно проходит впустую.

Часто человеку за одну-единственную ошибку приходится расплачиваться без конца. В своих расчетах с человеком Судьба никогда не считает его долг погашенным.

Наказания порождают силу, сила порождает могущество, могущество порождает величие, вселяющее трепет, а величие, вселяющее трепет, порождает добродетель. Итак, добродетель ведет свое происхождение от наказания.